تانرینین یاردیمی ایله تئزلیکجه بلاگفادان کؤچوب وردپرس ه قوناجاغیق. سیز عزیزلری بو آدرس ده گؤزلورم:
+ نوشته شده در سه شنبه 15 دی1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
مرغئی- تیری چایو
سنگک- قوز آغاجلاری و آرخالاریندا جاوا داغی
+ نوشته شده در یکشنبه 13 دی1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
بو ده یرلی عاریفین بو گونه قده ر الده ائدیلمیش اثرلری نین دیقه ته لایق حیصه سی آللاهین وارلیقی،ایسلام دینی،اونون اوصوللاری،شخصییتلری،قورآن مجیدین بیر سیرا کیچیک سوره لری،قیامت،بهشت،جهنم،معراج نامه،دشت - کربلا،خلقت نامه، شکییات وسهویات نماز،ودینی ومذهبی مسئله لره حصراولونموش اثرلردیر
شاعیرین ووطنداشلارینین ایسته یی وطلبی،هابئله تقییه اساسیندا قلمه آلمیشدیر.
دده تیلیمین یاشاییب یاراتدیغی دؤور حدودا ایککی یوزبئش ایل بوندان قاباق دیر. دده تیلیم اؤز زامانیندا حضرت علی .ع.نین نهج البلاغه سی،قصارکلماتی ودیوانینی اوخویوب،واونون اصیل معنادا کیم اولدوغونو ونه دئمک ایسته دیگینی یاقچی باشا دوشورموش،وبیلیرمیش اینسان قابیل ترقی وشعورلو وگله جه یه باخمالی دیر،خورافات اسیری اولمادان حیاتلا آیاقلاشیب ایره لی گئتمه لیدیر.بیرطرفدن دده تیلیم ایمام حسین.ع. باره ده عاوام خلق داخیلینده اولان مراسیملر،ایشلر وتصورلری موشاهیده ائدیر،دیگرطرفدن اوایمامین اثرلرینده( لنقل الصخرمن قمم الجبال احب الی من منن الرجال) کیمی مردکیشیلره خاص معنالی بئیتلری اوخویورواونون یوکسک شخصییتینی وایجتماعی هدفلرین گوره رک عاواملیقدان بئزار اولوردو
دده تیلیم خان ایشاره ائدیر حضرت علی.ع. بویورور ایسته سم سودان سیزه ایشیق وئررم وایمام جعفرصادیق.ع.ین ایجتماع,عایله،فیزیک،شیمی،نجوم وسایره مختلیف علملرباره ده،اوروپادان چؤخ چؤخ قاباق لار یازدیقلارینی اوخویوب واونون بویوک نابیغه اولدوغونا همده ده رین علمی وبیلیگینه اینانیرو..........
بونا گوره دده تیلیم خانین نئچه مذهبی ،وایمام لارین وصفینده دئدیگی و.... شعرلریندن عزیز رطنداشلاریمیز ودیلداشلاریمیزه تقدیم ائیله ییره ک:
۱
سید المرسلین نبی - اؤممی
باشین ایچون، منه بیرسال نظرسن
افسرده ایام کساد اولموشام
منیم ایچون رواج ائیله بازارسن
..................................
به حؤرمت - چهار کیتاب و قورآن
به حؤرمت - ملائک ،پری و اینسان
به حؤرمت - جمع - جمله سواران
لوطف ائیله سن صحت، آپار آزار سن
.........................................
هئچ نبی ده اولماز بوطور و طرزین
حؤکم اولدو اؤممته سننت و فرضین
قورولدو خالقه ائتدیگین عرضین
گر ایسته سن جهنمی پؤزارسن
......................................
حسنین حؤرمتی ایچون ای آقا
سواره سن نظر ائیله آیاغا
دولاشیبدیر منه باشدان آیاغا
لوطف ائیله سن، غم نخینی اوزرسن
......................................
باغیشلاسن آل - عبا پنجینه
غرق ائیله سن رحمتی یین گنجینه
درمان ائیله سن تیلیمین رنجینه
والله باشین ایچون ،کیمییا زرسن
.....................................
۲
( آدینی قشمشم ائدن،بوغان بند - بربری)
اظهارائیله ین نصیره،جمجم ا بن - کرکری
شاگرد- خییاطه وئرن،سنگیدن میس اینن زری
آدینی قشمشم ائدن،بوغان بند - بربری
قطاری سائیله وئرن،حؤضه سالان قنبری
شب - معراج نبی دن آلان اؤل انگشتری
................................................
سابیق از ارض و سمادن اخینی قیلدی رام
خالی از خلق - جهان عدم ایدی صبح وشام
آیی نان ،گون کوکبانلار،اولماسایدی صاف نیظام
ظاهیردی یئکه سوار مرشد- هر خاص وعام
وار ید علی اعلا کؤل له ارنلر سروری
.....................................................
اوول آخیر نبی یه رهنما ، یول گوسترن
آق دئوین بندین ووران،شیطانی چالیب قیرن
دشت - ارژنده سرو؟ سلمانه نرگیس وئرن
هایخیریب اختردن اؤل شمسی گئری دونده رن
دؤورد کیتابین کاتیبین تفسیر ائدن ازبری
............................................
شب - معراج نازیل اولدو ملائکه هرنه وار
گلدیلر بوراق، رفرف چون رسول اولدو سوار
یئددی طبق اون بئش حیجاب طی قیلدی اؤشهریار
قاب - قوسین ادناده میزبان و پرده دار
فردا وئردی نگین و سیب مات ائدیب پیغمبری
..................................................
لحمکه لحمی جیسمی، جیسم سن آخی پیغمبره
پیشوا سن انس وجن دیو و پری ملک لره
دانلا محشر حشرگونو ساقی اولان کوثره
ذره لوطفون شامیل ائت سن تیلیم ه کمتره
بیرجه کلب ام، تانیمیر غیر - دریندن دری
.................................................
۳
( مدینه دن عازیم اولوب وطنی کوفه قیلن)
جانین ضرره وئرن سورا ایشاره قیلن
حق یانیندا قؤلی بوتون عهدینه وافا قیلن
اؤزون قضایه وئرن قدرین اخلافه قیلن
قوربان قبول درگاها ذبیحی قضا قیلن
مدینه دن عازیم اولوب وطنی کوفه قیلن
...........................................
آتا یوخدور یانیندا یاخاسین چاک ائیله سین
قارداش یوخد.ر یانیندا اؤزون هلاک ائیله سین
آنا یوخدور اوزونون غوبارین پاک ائیله سین
جددی یوخدورآغلاسین باشینا خاک ائیله سین
ای بیچارا باجی لار جؤر ائیله جفا قیلن
مین جانیم اولا صداق یولویا ارکانی یا
صد هزاران آفرین شوکتی یه شانی یا
مین دوققوز یئتمیش ایککی اؤخ توخوندو جانی یا
گلنلرین خرجی چؤخدور ،شاه سنیی آستانی یا
اؤممته قوربانلیق اولان محشرده شفا قیلن
.................................................
یئتمیش ایککی نوجاوان قتله گئتدیلر تامام
گون توتولدو تاریک اولدو صبح دا اولدو میثل – شام
قویمادین سن اؤممته طاقت و صبرو آرام
گویا شاه بس سن چون حاصیل اولدو دل کام
ای میدان – شهیداننه ذوق ایله صفا قیلن
.......................................................
سرثانی محشر سن یازیلیب کافر دینه
صدهیزار جان فدا اولسون سن تک میدان مردینه
عالم موشتاق صورته، اوزون، آستانین گردینه
سندن غیری هانی لقمان؟ درمان ائده دردینه
تیلیم خان کمتره سن بس ایسته شفا قیلن
........................................................
۴
( جبنین آسمانین چون سجاقی دور)
اوراق شکینین مصدری سن سن
جبنین آسمانین چون سجاقی دور
کیمده واردیر شجاعتی ائیله ردین
هر ربع سکونین اعترافی دور
...........................................
قشمشم آد قویوب بوغان بربری
مهد ایچینده ایککی بولن اژدری
بیر ضربت ده دؤللا ائدن عنتری
معاذالله دئمک اولور لاعئی دور
.......................................
نهیبیندن دوندو شمس اینن ماه
بحر وبر سیررینه سن سن آگاه
کیم نهی ائدر حؤکم قیلسه اگرشاه
نهر تصریفینی قافدان قافی دور
........................................
کاتیبی سن دؤورد کیتابین هرخطین
گشاینده ششدری اولا چتین
کیم نه بیلرمخلوقیدور طینتین
نور- تجللا سن الب ساقی دور
.................................
حسین دامانینی وئرسن الیمه
اربع عشر شامیل اولسون حالیمه
ذرره لوطفون احسان ائیله تیلیمه
کفاف ائیله رشاها نچون کافی دور
..............................................
۵
( نوقطه سیز شئعر لریندن)
لامع دهردور اسم – محمد
ملک لر سماده سوؤلللر درود
درودسؤلردم هادم دم ملک دم آدم
درود سؤلللر داووده حدادلر دمادم
دلده ورداولور درود محمده دمادم
سوار اول امام ودود
عمامه طلادور مرصع کمر
اسعدومسعودودوراؤل گول احمر
احمر گول دور دالدا دور
اؤل طرره لردالدادور
وارما مکروه درلره
مردودگورر دالدادور
هؤروک هؤروک مسلسللر دالدادور
راه عطالر اولورلار حسود
محرم کؤل دور اؤل دؤر-والا
گه طاووس –سما گه اولور لالا
لاله اولور صحراده
گل وارالوم صحراده
آهولار گال اولارلار
اؤکوهلاردا صحراده
مارال اگر سرگولسه
صدا سالورصحراده
ماه رولر سکلدی صحراده
سرگم دی وارمکه هر راه مسدود
صد ده ساطوردواؤل حور-ارم
کار-دلدار اولور سراسر الم
الم لره ام اول سا
املر دمادم اول سا
وصل دلده کم دگول
اؤل حسودلارکم اول سا
دل آرام اولور مدام
دلداره همدم اول سا
هم وصل اولور هم دلدار
دل آرام همدم اول سا
اولور هر وعده سروره موعود
طلمه کم دگول مهری کم دلدار
دلدار گرک اولا محرم – اسرار
اسرار گرک اؤ دمده
آل ورده اؤ دمده
اؤ دلدور ارم اؤدور
کلسه اولسه اؤ دمده
ملول اولم کلومده
حورارم ملک اول سا اؤ دمده
اؤ عالمده دگول کم اولور سعود
...............................................
۶
( شکییات – نماز)
گئجه گوندوز ذکر ائیله رم خودانی
ایسم – شریفینین مین بیر آدی وار
گورکی نیشان وئریب اللی بیر راهی
بیزیم تک بنده یه نه احسانی وار
........................................
ارکانی گربیلدین گل شککییاتا
چؤخ کیمسه بورادا دنگیزه باتا
بلکه سن یئته سن ذات – صیفاتا
گاهدان واجیباتین بیربیله نی وار
.........................................
شککییات قسمینین صحیح سی هشت دیر
هرکیمسه بیلمه سه نامازی پوچدور
هرچنداؤرگنمه گی خلقه یوققوشدور
اونو اؤرگه نین عقل - کانی وار
..........................................
بیله بویوروبدور اوستاد- کامیل
بیرینن ایککی نین ایچینده باطیل
سیندیرسین یئنگی دن باشلاسین عاقیل
خییال ائیله مه سین کی نوقصانی وار
.........................................
ایککی ایلن اوچده بعدازسجده لر
بنانی قوی اوچه سن ای برادر
نامازیندان سورا رکعت – دیگر
احتییاطاء ایستر حدیثانی وار
..................................
دور سه وچهارا ائیله گی نن گوش
گله سجده لردن سورا عقل و هوش
بنانی دؤورد ائیله ائتمه فراموش
موجتهد سوزونون نه یالانی وار
..........................................
بنانی دؤورد ائیله وئرگی نن سالام
اوندان سورا ایککی رکعت با قییام
ایککی ده نیشسته ائتگینن تامام
بو مکانین بیله بویورانی وار
.....................................
ایککی ایلن دؤوردون قولون گورگونن
سجده لردن سورا بنا قوی گینان
دؤورد ده ده سن اؤ دم سالام وئرگینن
اونون ایککی رکعت ترجمانی وار
...........................................
اگر شک ائده سن سه و چهارده
قییامدا ، قنوت ده ،یادا هر یئرده
گئنه بناسینی قویگینان دؤورده
اینتهایه یئتیر هر قیلانی وار
....................................
بیر رکعت ده ایستاده نی بیلگی نن
یا ایککی نیشسته ایستر قیلگی نن
تفاووتو یوخدور کامیل اولگی نن
بو قؤولو قویانین ایمتحانی وار
.................................
شک – چهارو پنج اوچ دؤورد محللی
بیریسی قییام رکوعودان ایره لی
بئله بویوروب دور عؤلما اهلی
سیندیر اوول رکعتی زییانی وار
...................................
بنانی دؤورد ائیله وئرگی نن سالام
اوندنا سورا بیر رکعت قیل با قییام
یا ایککی نیشسته دئدیگی کلام
ساییر عؤلمانین ناقیلانی وار
................
بورادا میرزانین رایی آیری دیر
بویوروب سیندیرمه برقراری دیر
نامازین قیلگی نن با قلب – حضور
اوندان علاوه ده اتپشیرانی وار
..................................
ایکینجیدیر بین – رکوع وسجود
دؤورد وبئشین شککی اگر رونمود
نامازی یی تامام ائیله با درود
بونوندا علاوه تاپشیرانی وار
.....................................
اوچونجومحل دیر بعداز سجده لر
بو شک صلاتی یه ائیله مز ضرر
نامازی یی تامام ائیله سراسر
اوندان سورا ایککی سجده کانی وار
.......................................
اگر شک ائده سن سه وپنجی ده
قییام ده سن قایید اولما رنجیده
حوکم دؤورد وچاهار اولوب سنجیده
بیله خطاب اولوب نمایانی وار
.......................................
سه وچهارو پنج حوکمونو سؤیله
اگر قییامدا سن بازگشت ائیله
بوردا بونون حوکمو اولوبدور بیله
حوکم – دو وسه و چاهارانی وار
.....................................
اگر شک ائده سن پنجی نن شش ده
قییام دا سن قایید بعد- نیشسته
وئرگینن سالامی اولگی نن رسته
اونون چاهارسجده نمایانی وار
....................................
ایککی سی واجیب دیر اؤنو بیلگی نن
ایککی ده احتییاط ایستر قیلگی نن
پنج وشش شک گیندن بری اولگی نن
بو محللین بیله بویورانی وار
................................
شککییاتی عرض ائیله دیم سراسر
ایندی سهوییاتا ائیله رم گذر
بئش یئرده واجیب دیر بیزه سجده لر
دئییم هربیری نین نه مکانی وار
................................
بیری شککییاتین آخیرینده دیر
مذکور اولدوهرکس بیلیر بنده دیر
بیریسی ده بیر سجده –ی مونده دیر
تانی ذکر اولوندو ثلثانی وار
..............................
اوچونجو سؤیله مک خارج از کلام
دؤوردونجو وئرمک دیر بی محلا سالام
بئشینجی تشهد قالو وار سالام
بو بئشین سجده – ی سهوییانی وار
.....................................
سجده لرین آدابینی بیلگی نن
نییتی لازیمدیر حالی اولگی نن
ایککی یول باشی یی یئره قویگی نن
سجده لرین ذکر – غریبانی وار
.......................................
ذیکرینی سؤیله ییم قیلمه خییالی
بسم الله و بالله اولگی نن حالی
صلل – علی محمد و وآلی
دوبارا محمد - .ص. خاتیمانی وار
................................
سهوینده مکانین ائیله رم اظهار
تشهده سجده آرتیق اولور کار
علاوه سجده دن قضاسی ده وار
اونوندا عمله گه تیره نی وار
.................................
اوندان سورا تشهد – خفییه
مؤمنه لازیمدیر اونودا بیله
مسائیلی بیلمز گورسه تین نئیه
ائیله سین نقده رسرخوشانی وار
....................................
سهوی دئدیک گلدیک جهرواخفایه
آلتی رکعت جهد ائیله ییب اؤشایه
صبح دو مغرب دو از عشایه
اون بیر رکعت اونون خفیانی وار
......................................
جهد ائیله کلامی خلقه دی بیلسین
اخفا اؤدورکی آهسته قیلسین
هرکیمین نامازی بیله اولونسون
بنده لیگین دفترینده سانی وار
.....................................
جهری نن اخفانین بیانی اولدو
یازیلدی تشخیصی عالمه دولدو
ایندی طمانئیه آرایا گلدی
دئییم اونون نئچه حکمتانی وار
.....................................
بنده گرک حسابینی قایی را
یولا گله نه کی دوشه بایی را
طمانئیه رکن ایچینده آیی را
هر رکعت ده اونون شش مکانی وار
...................................
محللی سؤووشدودرنگ ائیلی یه
اونون محللی نین ذیکرین سؤیلی یه
عاقیل اولان کیشی بیلر نیلی یه
کم عاقیله دئمه گی نین طولانی وار
.........................................
مسائل دن آلدین قدری رمز وراز
عمل ائیله ینلر اولور سرفراز
بؤطلان – نامازین بیله نی دیر آز
بودونیادا چؤخ چؤخ حق بیلانی وار
...................................
بؤطلان – نامازین اون ایککی تانی
اوول بؤطلان – ووضونو تانی
بیرده خنده ائیله سن قهقانی
بیرده دونیا ایچون آغلایانی وار
.........................................
بیر یئمک بیر ایچمک بیریسی تکفیر
بیر خارج از کلام بیر فعل – کثیر
سؤیله مه ینی تانی سؤیله دیم بیربیر
بیرده اوز قبله دن دوندرانی وار
.........................................
دوققوزدا یاحی الصلاتی تانی
اوندا باطیل بیل سن آمین دییه نی
سنده مذهبینده اولگی نن قانی
میللت شیعه ده حمدیانی وار
......................................
اون بیر شک – رکعاتی بیلگی نن
اون ایککی ده رکنه حالی اولگی نن
زیاده ، کم ائتمه دوروست قیلگی نن
بولاری بیر بیردن آییرانی وار
.......................................
کلامی نامازدان چیخارداق بیرون
طاهارات،نجاسات هربیری دیر اؤن
باشدان طاهاراتی دئییم سیز بیلون
آب و آتش خاک غلییانی وار
.....................................
طاهاراتین بئشینجی سی آفتاب
استحاله، انتقال و اینقلاب
تابع – ایسلامی دوققوزدا حیساب
ائیله یه رم آخیر موسلمانی وار
...................................
ایندی نجاساتی ائتدیم ابتدا
مسح مییت ،مردار،غائط ،فقاع
بؤل وخوک خون وسگ- بی حیا
اونون آخیریندا بویورانی وار
...................................
اون بیرینجی عرق – جنب از حرام
اون ایکینجی شتر حلال لا کلام
بویوردو عالیملر بوتون خاص وعام
نیجاساتین هامی بو نیشانی وار
......................................
فروع – دین تانی صؤمونان صلاًٌت
خومسون وئر سییده فقیره زکات
بئشینجی حج گرک آلتینجی جهاد
امر – معروف نهی ازمنکرانی وار
.....................................
ایسته دین نجیس و مطهراتی
بیل سن نئچه جینسین واردیرزکاتی
جؤ و خورما مئویزین محصولاتی
سیم و زر وگا و و شوترانی وار
..............................
خومسون طریقینه اولگی نن حالی
قویما جینسین گوره آینده سالی
بئش دن بیری اولور ساداتین مالی
نه قده رکی جینسی یین سالییانی وار
.................................
قدری واجییباتدان دئییم ایختصار
تاکی قالسین بو جهاندا یادیگار
کاتب الحروفی یا پروردیگار
باغیشلا تقصیرین چؤخ عوصیانی وار
............................................
بخش ماحالیمیش حقی مزله قان
کندلرینده معرقتلی نوجاوان
خلقی آری سخندان و نکته دان
معرفت اهلی دیر خوش مکانی وار
...................................
ایندی دئییم ووضوسیندیرنلری
اینسانی جاده دن دوندرنلری
تجدید – ووضویا گوندرنلری
بادو خواب و هوش – مستییانی وار
................................
بیریسی عقل دیر چیخار از مکان
بؤل و غائط ، ایله یئتیرر زییان
بیریسی ده قالیب ائیله ییم بیان
اونون دا بیل آلتی تعریفانی وار
................................
لیباس آرخاسیندا اگر بیر اولسون
آلتیندا کی لیباس موطهر اولسون
بیطاهیر نامازین بس ضرر اولسون
بنده لرین طاهیر لیباسانی وار
......................................
اوچونجی ستر – عؤرتین تانی
حق بگنمز عیبادت – عوریانی
آز اولورسه نه دیر اونون بیانی
بی حؤرمت لیک ایشه چؤخ یامانی وار
.......................................
دؤوردونجو قیبله بیل کعبة الله نی
بئشینجی نامازین آدابین تانی
آلتینجی موشخخص ائیله مکانی
دوز اولماسا محللی عوصیانی وار
...........................................
ایندی یئتیشدی احکام واجیبات، و اون دؤورد معصوم علیه السلام
غسل – جینابتی خبرآلانلار
جینابتین غسلی ایککی باب اولور
اوولی ترتیبی ، بعد ارتماسی
تیمم – بدل از غسل باب اولور
..................................
ارتماسی سویا غوطه ور اولماق
بله تحمیلیدیر نییتی بیلماق
کؤل – بدنی سو ایچینه سالماق
اعضاء لارین سودا بس نایاب اولور
....................................
استنجاء استبرا مضمضه استنشاق
سوتوکوب باشی یا غوطه سارماق
اوچ اعضا لازیمدیر باش ،سول،ساق
هربیراعضا اوندان آیری قاب اولور
..........................................
واجیبدیرکی غوسلین نییتین بیله
غوسلون نییتینی گه تیره دیله
غوسل – مییت اینن بس مییت اوله
سدرو کافورقراح هم اوچ باب اولور
....................................
اوول سدر بعد کافور و قراح
آللاه غضب ایلن یئتیش سین پی راه
یتدی عؤضوو حنوط ایله جا به جا
هر بیریسی بیر بیر ارتکاب اولور
پیشانی دو،زانودو،پا و دو دست
چهارم روزنه ائیله مز قصد
مذهبیندن چیخما اولما بؤت پرست
جهنمده الؤو چؤخ بی تاب اولور
..................................
نفاسی غوسلی اولور حامیله یه جمع
چؤخو اون بیر ،آزی اوچ دن اولماز کم
حیض ده اون بیر اولماز آزی اوچ دن کم
استحاضه غوسلی هم اوچ باب اولور
.............................................
قلیله ، متوسطه ، کثیره
بولاری بیلمه ین اولور حمیره
آدی گر بشر دیر اؤزو حمیره
آنلایانلار شخص – با حساب اولور
.......................................
قلیله گر کی گلسین آری یه بو
لازیم اولور هر نامازا بیر ووضو
واجیبات یولوندا ائیله جستجو
بیلگی نن هربیری نئچه باب اولور
..................................
متوسطه نین کی بیر غوسلو وار
اهل – معرفته اولسون آشیکار
سحرنامازیندا اولور خلق بیدار
هر نامازا بیر دسناماز باب اولور
......................................
کثیره ده اولور اوچ غوسل – واجیب
هربیرینه دسناماز با مناسیب
صبح و ظهر و عصر وعشا و مغریب
ترتیب ایله بیر بیر ارتیکاب اولور
.......................................
واجیبات می ییندن مست اولمایانلار
شش غوسلی تیمم ووضو استحاب
اون یتدی رکعت دیر رکن – قؤنتروس
صلواة بئش واختا اولوبدور خطاب
......................................
بعدازآن نبوؤت،ایمامت، معاد
اصول دین تانی معاد عدل داد
فروع دین شش دیر اوول صلاة
خومس،زکوة،حج،صؤم وجهاد دورتواب
......................................
مطهرات بئشین بکلی بیللم
ره لعنت گرک نیجاست بؤل هم
عقل حرفین استخراج ائیله هر دم
صفاتییه ، ثؤلبییه دن وئر جاواب
....................................
مؤرکب کی دئییل اولا اجزادا
جسم دئییل تشبیه اولا بیر زادا
مرئی گورونمه یه دوستانا، یادا
لا شریک معانی محل – نایاب
..........................
تیلیم دوست سن اربع عشر عملی
دؤورد محمد،بیر فاطمه،دؤورد علی
ایککی حسن حوسین بیر سنه ولی
ثم صادیق کاظم نایب المناب
قایناق: http://ozan2007.blogfa.com/
+ نوشته شده در پنجشنبه 10 دی1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
آچیقلاما: آشیق محمدحسن هنرمند، ساوانین نووارن بخشینین سنگک کندینده دونیایا گلمیش و نئچه ایل بوندان قاباق تانری رحمتینه قوووشوبدور. اونون اوغلو آشیق حسین آقا هنرمند ایندی تهراندا یاشاییر. قید ائتمک لازیمدیر کی سنگک کندینین ان بؤیوک شاعیری آشیق رضعلی نین شعرلری تئزلیکده یاییملاناجاقدیر. رضعلی نین قبری سنگگین قبریستانیندادیر.
+ نوشته شده در دوشنبه 7 دی1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
|
چنار خونبار قزوين
قزوين - مريم نوري - خبر نگار جام جم : همزمان با آغاز ماه محرم و به رسم سنت ديرينه در قزوين و ديگر شهرهاي اين استان صدها هيات مذهبي در سوگ صاحبان عاشق اين روزها عزاداري ميكنند، تكايا و حسينيهها نيز يكپارچه سياهپوش ميشود و آيينها به پاس احترام به آسمانيهاي اين روزها زنده ميشوند.
آيين «طشتگذاري» يكي از سنتهاي رايج دوستداران اهل بيت (ع) در اين استان است كه بيشتر در ميان مردم آذري زبان ساكن اين استان صورت ميگيرد. در اين آيين كه از چند روز پيش از آغاز ماه محرم برپا ميشود، عزاداران طشتي را كه داخل آن مقداري آب قرار دارد، به نشانه تشنگي امام حسين (ع) و يارانش در صحراي كربلا به روي دست گرفته و با نوحهسرايي در اطراف آن، مراسم عزاداري اين ماه عظيم را آغاز ميكنند. مساجد امام زمان (عج) و حضرت ابوالفضل (ع) شهر قزوين از جمله مساجدي هستندكه برگزاري اين مراسم از سوي دوستداران امام حسين و يارانش را به نظاره مينشينند. مراسم طَبَقكشي با نواي يا حسين نيز از سنتهاي خاص شهر قزوين است. طبق از جنس چوب با ارتفاع حدود يك و نيم متر و قطر يك متر ميباشدكه بيشتر قسمتهاي آن را آيينه كاري ميكنند. عزاداران اين طبق استوانهاي شكل را روي سر ميگذارند و آن را حمل ميكنند. طبقكشان در شب تاسوعا، با همراهي دستههاي عزاداري از مساجد و تكاياي خود به طرف امامزاده «سلطان سيد محمد(ع)» قزوين به راه ميافتند و در آنجا تجمع ميكنند و در شب عاشورانيز به پابوس امامزاده حسين(ع) (شاهزاده حسين) ميروندتا سلامي دوباره به فرزند ضامن آهو داشته باشند. آنچه اين روزها در كنار برپايي مراسم روضهخوانيها و مَقتلخوانيهاي اصيل در خانهها و حسينيههاي قديمي، حضور دستههاي عزاداري با شور و حال خاص در خيابانها، گذرگاهها و اماكن متبركه شهرها و روستاها و...، بار ديگر نام قزوين را بر سر زبانها جاري ميكند، حضور مردم و زواري است كه از شهرهاي مختلف و از ديگر كشورها حتي براي ديدن درخت چنار خونبار به روستاي زرآباد در منطقه الموت سفر ميكنند.جادههاي پرپيچ و خم منتهي به اين روستا از صبح روز تاسوعا با حضور خودروهاي مختلف چنان قفل ميشود كه تو را به باور عظمت اعتقاد مردم و تلاششان براي يافتن هر نشاني از روز واقعه فرا ميخواند. مردمي كه از نقاط مختلف ايران و مسلماناني از ديگر كشورها، براي ديدن يكي از بارزترين و منحصربهفردترين جلوههاي عظمت خداوند و تجلي قيام صاحبان روز عاشورا، راهي زرآباد ميشوند تا نظارهگر اشكباري چناري باشند كه سال هاست در جوار صحن متبرك امامزاده علي اصغربن موسي بن جعفر(ع) واقع شده. به سند تاريخ و به گفته شاهدان عيني و افرادي كه از دور و نزديك براي ديدن اين واقعه به زرآباد عزيمت ميكنند، اين درخت درست در سحرگاه روز عاشورا در ماتم واقعه كربلا شروع به خونباري (اشكباري) ميكند. شهرتي كه اين درخت دارد منحصر به سالها و حتي سده اخير نيست، شهرت اين چنار خونبار در دوران صفويه و خاصه دوران پادشاهي سلطان حسين صفوي به حدي رسيد كه در آن زمان هم افراد متعددي براي تحقيق و تفحص در صحت و سقم آن به اين روستا رفتند و مشاهدات خود را در كتابها و روايات مختلف از اعجاز الهي اين درخت گردآوري كردند. منبع: http://www.jamejamonline.ir/papertext.aspx?newsnum=100925940313 |
|
وبلاگ حکیم تیلیم خان فرارسیدن شهادت مظلومانه امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش را تسلیت میگوید. به زودی اشعاری از حکیم تیلیم خان ساوه ای در باب واقعه کربلا در این وبلاگ منتشر خواهد شد. |
+ نوشته شده در چهارشنبه 2 دی1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
اشعار تيليم خان به علت نفوذ شگفتانگيز کلام وي در دلها و قلبهاي مردم منطقه و مناطق همجوار و حتي غير همجوار در سينهها باقي مانده و ورد زبان اکثر اهالي و مخصوصاٌّ دلسوختگان مي باشد و همچنين داستان عشق ناکام وي توسط عاشيقها در محافل نقل ميشده و اکنون نيز نقل ميشود.
جمع آوري و چاپ ديوان اشعار وي اوّلين بار توسط محقق بزرگ مرحوم دکتر علي کمالي در حال انجام بود که تقدير الهي اين فرصت را از وي گرفت و چاپ ديوان مقدور نگرديد. مرحوم کمالي در اين راه بيش از سي و پنج سال تلاش نمودند.
در سالهاي 1370 و 1371 کنگره هايي در گراميداشت تيليم خان به همت مرحوم دکتر علي کمالي و انجمن ادبي شهريار (اوستاد شهريار دَرنَگي) شهر قدس(قلعه حسنخان) در روستاي مرغئي و بعضي روستاهاي ديگر از جمله يئل آباد، بند امير، جوشقان, مصرقان و . . . برگزار شد که شخصاٌّ سعادت حضور در هيچ کدام را نداشتم.
اينجانب متولد سال 1354 در روستاي مرغئي با توجه به هم روستايي بودن با تيليم خان, از همان دوران طفوليت با نام و اشعار آن شاعر آشنايي داشته و بعضي از داستانها و اشعار او را در ذهن خود داشتم.
بعد از پايان دوره راهنمايي و قبولي در آزمون يگانه دبيرستان نمونة استان مرکزي، از سال 1368 در "دبيرستان نمونة حاج محمدرضا کاظمي اراک" شروع به تحصيل کرده و در سال 1372 در رشته رياضي و فيزيک از آن مدرسه فارغ التحصيل شدم. در همان سالها با کاستهايي از عاشيق علي رمضاني(عاشيق گوٍنش) که توسط "استريو تيليم" ساوه ضبط و منتشر ميشد توسط پسرعمهام(علي پاشا خادمي) آشنا شدم.
در سال1372 در آزمون سراسري دانشگاهها شرکت نموده و در دانشگاه اروميه پذيرفته شدم.
در همان سالها آشنايي با موسيقي ترکيه و آذربايجان و شعراي آذربايجان از طريق دوستان آذربايجاني و مجلة وارليق و هفته نامه سهند، مرا در مورد فرهنگ و زبان مادري خودم به فکر فرو برد. ناخودآگاه هر ساوهاي که بخواهد به فرهنگ خود فکر کند, اوّل بايد سراغ تيليم خان برود. از اين رو از همان سالها به فکر جمع آوري اشعار تيليم خان براي شخص خودم (نه براي چاپ) افتادم و تعدادي از اشعار وي را در دفتر شخصي جمع آوري نمودم و همچنين تعداد 5 کاست از اشعار وي را که به صورت داستان همراه با اشعار توسط عاشيق اسماعيل شاهمرادي خوانده شده بود به نوارخانه دانشگاه اروميه هديه نمودم.
در سال 1376 با مدرک ليسانس مهندسي از دانشگاه اروميه فارغ التحصيل شده و از سال 1377 الي خرداد 1379 در خدمت سربازي بودم. از سال 77 تا 84 به علت خدمت سربازي و مشکلات شخصي و کاري، گردآوري اشعار تيليم خان را متوقف نموده ولي ارتباط خود را با ادبيات ترکي با نوحه ها و مراسم مذهبي، هفته نامه نويد آذربايجان و . . . حفظ نمودم.
از سال 1384به صورت کاملاٌّ جدّي و با قصد چاپ ديوان تيليم خان شروع به جمعآوري اشعار از منابع مختلف نموده و حدود 400 عنوان شعر گردآوري شد. در زمستان 84 در پي سراغ گيري از نوار ويدئويي از کنگره تيليم خان در سالهاي 70 و 71 توسط آقاي فرزانه (انتشارات انديشةنو که نشاني اين انتشارات را از اينترنت يافته بودم) به آقاي دکتر حسين محمدخاني(گونئيلي) معرفي شدم. نوار مربوط به سال 71 را از آرشيو دکتر گونئيلي تهيه نمودم و در همان زمان دکتر با نشان دادن کتاب"سؤز بازاري" از فکر چاپ ديوان تيليمخان توسط "توٍرک ادبيات اتاغي"به همت آقايان بختيار فرّخ و سيدحيدر بيات خبر داد. از اين طريق با جناب آقاي بيات ارتباطمان برقرار شد.
در اسفندماه 1384 تعداد صد جلد کتاب"تيليم خان حياتي و ياراديجيليغي"( مرحوم دكتر كمالي و پروفسور زهتابي- 1382- تبريز- نشر اختر) به اعضاي هيأت حضرت ابوالفضل(ع) "مرغئي ايهاي مقيم تهران" از طرف مسؤولين هيأت مذکور( در آن زمان بنده هم جزء آنها بودم) هديه شد.
در شب عيد نوروز 85 به اتفاق خانواده و تني چند از دوستان در منزل شخصي در مرغئي در مورد تيليم خان بحث و گفتگو و چند شعر وي قرائت گرديد. در همان روزها تشکيل "تيليم خان مدنيت اجاغي" (کانون فرهنگي تيليم خان) از طرف بنده به دوستان پيشنهاد شد و با استقبال ضمني دوستان هم روستايي مواجه شد ولي اقدامي صورت نگرفت.
در سي ام تيرماه 85 مراسمي به نام تيليم خان در روستاي مرغئي ترتيب يافت که در آن تني چند از شاعران و نويسندگان و عاشيقهاي شاهسئون و اهالي روستا حضور داشتند. بعد از مراسم با حضور در سر مزار، به روح بزرگ آن شاعر فاتحه قرائت گرديد.
در همان روزها در فضاي مجازي اينترنت وبلاگwww.telimxan.blogfa.com شروع به فعالیت نمود. وبلاگ www.telimxan-turkce.blogspot.com در سال ۱۳۸۳ فعالیت خود را آغاز نموده بود.
در تاريخ سيزدهم مردادماه 85 سنگ مزار حکيم تيليمخان که با تلاش اينجانب و برخي دوستان مخصوصاٌّ "آقاي محمد حيدري" و با همفکري و راهنمايي جناب سيد حيدر بيات تهيه شده بود، به دست تمامي بزرگان حاضر که هرکدام گوشهاي از سنگ قبر را گرفته بودند در جايگاه خود قرار گرفت.
در پاييز 85 همزمان با انتخابات شوراهاي شهر و روستا دو تن از کانديداها با پيشنهاد اينجانب مبني بر نامگذاري يکي از خيابانهاي شهر ساوه به نام حکيم تيليمخان در صورت موفقيت در انتخابات موافقت کردند.
حاج احمد اميري کانديداي شوراي اسلامي شهر ساوه در سخنرانيهاي انتخاباتي خود در شروع و پايان سخنرانيها از اشعار تيليمخان استفاده مينمود.
علياصغر کريمي کانديداي ديگر، در مقابل ستاد انتخاباتي خود پارچه بزرگي با نوشتة"مردي از ديار تيليمخان"نصب کرده بود.
کانديداي ديگري از ايل شاهسئون (مهدي فردوسي) در تماس تلفني با اينجانب خود را از مريدان تيليمخان معرفي نمود.
در زمستان 85 همزمان با عيد سعيد غديرخم در کارت دعوتي که جهت همفکري در مورد ساخت حسينيه مراغهايهاي ساوه مقيم تهران تهيه گرديده بود, اين بيت شعر تيليمخان چاپ شده بود:
"هر مصلحت اوْلسا ائلينن گرک – مثلدير بو بير گوٍلونن ياز اوْلماز"
در ارديبهشت ماه 86 ديوان اشعار تيليمخان تحت نام"حکيم تيليمخان ديواني- بيرينجي جيلد" (گردآورنده: اسدالله اميري با مقدمه و ويراستاري: دکتر گوٍنئيلي) در شهر قم چاپ شد. چاپ اين ديوان انعکاس خوبي در رسانهها داشت از جمله در مجلههاي ديلماج، آذري، ماهنامه بايرام و روزنامة سراسري ايران.
14 خرداد ماه 86 در مراسمي که با حضور مردم و مسولان منطقه و شهرستان ساوه از جمله حجتالاسلاموالمسلمين حسين اسلامي نماينده مردم شهرستانهاي ساوه و زرنديه در مجلس شوراي اسلامي، هنرمند رئيس بنياد شهيد ساوه، قنبري بخشدار نوبران، شهيدي رئيس شوراي اسلامي شهر نوبران، ائمه جمعه شهرهاي نوبران و غرق آباد، فرماندهي انتظامي و بسيج منطقه و تني ديگر از مسولين محلي در گراميداشت ياد شهداي روستاي مرغئي برگزار شده بود، مزار شهدا و تيليمخان زيارت گرديد و مسولين، در خصوص ساخت بارگاه، نصب تابلو در جاده ساوه- همدان جهت راهنمايي به سمت مقبره تيليمخان و برگزاري همايش در تاريخ 29 تيرماه 86 در خصوص حکيم تيليمخان قول مساعد دادند .
در خردادماه 1386 وبلاگ www.tilimxan.blogfa.com فعاليت خود را آغاز نمود.
در تاريخ 29/4/86 مراسم باشکوهي در روستاي مرغئي (مراغه) تحت عنوان"چهارمين کنگره حکيم تيليم خان "در دو نوبت صبح و بعد از ظهر با شرکت جمع کثيري از هنرمندان, اديبان, شعرا و اهالي روستاي مرغئي و مناطق نوبران, ساوه و قاراقان(خرقان), زرند، قم، تهران، کرج، شهريار، قلعه حسنخان, اسلامشهر، زنجان و . . . . برگزار گرديد.
در زمستان 86 فيلمساز همداني، آقاي علي جهاني، قصد ساخت فيلمي مستند از آثار حکيم تيليمخان داشت که کارهاي ابتدايي آن نيز در تهران، قم و مرغئي ساوه انجام شد که بنا به عللي که براي بنده نامعلوم است به انتها نرسيد. لازم به ذکر است که آقاي پرويز محمدي در سالهاي قبل فيلمي جهت سيماي برون مرزي ايران با موضوع تيليمخان ساخته اند.
در 26 تيرماه سال 87 پنجمين مراسم بزرگداشت حکيم تيليم خان در دو نوبت صبح و بعد از ظهر در مرغئي برگزار گرديد. مراسم بعدازظهر که اختصاص به موسيقي عاشيقي داشت به علت قطعي سراسري برق با ناهماهنگيهايي مواجه گرديد.
در تابستان 87 شهرداري و شوراي شهر غرقآباد ساوه، تصميم به نصب تنديس حکيم تيليمخان در يکي از ميدانهاي شهر غرق آباد گرفت که اين هم به سرانجام نرسيد.
در پاييز 87 کتاب يادنامه حکيم تيليم خان شامل اشعار و مقالات و تصاوير ارائه شده در چهار مراسم به لطف الهي توسط بنده در انتشارات نويد اسلام قم چاپ و منتشر گرديد. در اين کتاب قسمتهايي از داستان تيليم خان و مهري و همچنين مقاله ي سيبي ميان دو آينه محقق آذربايجاني، سيد حيدر بيات، که اختصاص به محيط فرهنگي تيليم خان دارد به چشم ميخورد. بر روي جلد اين کتاب پرتره حکيم تيليمخان که براي اولين بار توسط هنرمند اهل خوي آقاي جعفر نجيبي ترسيم گرديده به چشم ميخورد.
در خردادماه 88 بر مزار حکيم در روستاي مرغئي ساوه به همت دوستدارانش بارگاهي احداث گرديد.
در تيرماه 88 کتاب قوناغا حؤرمت، ترجمه ي يکي از اشعار حکيم به فارسي، مخصوص کودکان توسط امير سهرابي از طريق انتشارات انديشه نو در تهران منتشر گرديد.
در تاريخ 25 تيرماه 88 ششمين مراسم بزرگداشت حکيم در مسجد روستاي مرغئي با حضور شعرا و نويسندگان و اهالي منطقه برگزار گرديد.
+ نوشته شده در دوشنبه 30 آذر1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
آچیقلاما: قاراقان سؤزجوگو فارسجادا خرقان کیمی ایشله نیلیر و مرکزی(اراک)، همدان و قزوین بؤلگه لرینه پارچالانمیش واحید و داغلیق بیر بؤلگه نین آدی دیر. ایندی ایسه همدان اوستانی، رزن شهریستانی، مرکزی بخشینده بیر دهستان آدی(خرقان)، قزوین اوستانی بویون زهرا(بوئین زهرا)شهریستانی، آبگرم بخشینده(خرقان شرقی) و آوج بخشینده(خرقان غربی)، مرکزی اوستانی، زرندیه شهریستانیندا (بخش خرقان) آدلانیرلار. طبیعی کی بو قاراقانلار تورپاق باخیمیندان بیر بیرینه یاپیشیق و فرهنگی باخیمیندان عینی دیرلر. بو بؤلگه اهالیسی نین دیلی آزربایجان تورکجه سی دیر. ائشیتدیکلریمیزه گؤره قرار بودور کی قزوینین قاراقانلاری (شرقی و غربی) بیرلشمه نتیجه سینده آبگرم آدیندا بیر شهریستان آرایا گلسین. طبیعی بودور کی بو دوغولاجاق شهریستانین آدی قاراقان اولسون آمما ائله بیل آبگرم آدی ایله دوغولاجاق بو جوجوق. دئمک لازیمدیر کی ایراندا سمنان اوستانی، شاهرود شهریستانی، بسطام بخشینده ده بیر دهستانین آدی خرقان دیر. قاراقانین فرهنگی شخصیتلریندن: آوالی غیبعلی، دوکتور علی کمالی، اکبرخان رزاقی، حسین حیدری، الیاس امیرحسنی، آشیق مسیح الله رضایی، آشیق کاظم مشهدی و س آد آپارماق اولار. قاراقانین طبیعی و تاریخی یئلریندن: ایکیز گوممزلر، اینجی قارا داغی، قیرخ بولاق، علی بولاغی، ایستی سو. قاراقانین چاناقچی و شاید باشقا کندلرینده علوی لر یاشاییرلار کی امام علی (علیه السلام) ا آرتیق سایغی گؤستریرلر. قاراقانلی لاردان بیر چوخو ایندی ایسه تهراندا یاشاییرلار و تهرانین دمیر بازاری اونلارین الینده دیر. قاراقانلیلارین تهراندا نئچه حسینیه و مسجدلری وار کی اونلارین بیریسی مالک اشتر خیابانی، دستغیب خیابانینین اولینده واقع اولوبدور- اوسته اکلنن گؤرونتولر بو حسینیه یه عاییددیر. باشقا حسینیه لر تهرانین اوستاد معین بولواریندا و تهرانسر منطقه سینده واقع دیرلار.
+ نوشته شده در چهارشنبه 18 آذر1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
به گزارش سایت های خبری ۶۰ کیلومتر از آزادراه ساوه- همدان در تاریخ ۲۲/۹/۸۸ افتتاح خواهد شد. با احداث آزادراه ساوه- همدان مسیر تهران به همدان کوتاهتر خواهد شد. همچنین جاده قدیم ساوه به همدان نیز دو بانده خواهد شد. گفتنی است مسیر ساوه به همدان مخصوصا از ساوه تا نوبران یکی از پرترددترین و حادثه خیزترین راههای کشور میباشد که امید است هر چه زودتر آزادراه مذکور به طور کامل به بهره برداری برسد. از دیگر پروژه های جاده ای منطقه نوبران ساوه آسفالت جاده رازقان- غرق آباد ( متصل کننده بخشهای خرقان(قاراقان) و نوبران(نوواران) به هم) و جاده نوبران به جفتان تفرش و کمیجان اراک میباشد. مطمئنا احداث جاده های مذکور در رونق منطقه مزلقان چای تأثیر به سزایی داشته و از طرف دیگر دسترسی به آرامگاه شاعر بلندآوازه ساوه- حکیم تیلیم خان- در روستای مرغئی(مراغه) را از چهار جهت( تهران- همدان- اراک و قزوین) تسهیل می نماید.
لینکهای مرتبط:
http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8809171674
http://www.ravy.ir/content1659200.html
http://markazi.isna.ir/mainnews.php?ID=News-35540
http://savehportal.ir/content/view/2951/33
+ نوشته شده در چهارشنبه 18 آذر1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
1384 ونجو ایل: بیر گون بیر ایتتیفاق اوزره تهراندا بیر روزناما باجاسیندا، "نوید آذربایجان" ی گؤردوم. اونو آلیب و اوندان سونرا هر باجادان نوید آذربایجانی سوروشاردیم. چوخوندا یوخودو. نئچه هفته آختاراندان سونرا ائویمیز یاخینلیغینداکی بیر باجادا اونو تاپیب آلدیم و اوندان سونرا نویدی آلماغا هر هفته ایکی یول دوام ائتدیم. سونرالار هفته ده بیر یول چیخاردی. اوّللر ساتیجی فقط منیم او روزنامادان آلدیغیمی سؤیلردی. روزناماچی من آلاندان سونرالار اؤزوده ایکینجی نویدی اوخویان شخص اولدو. بیر مدّتدن سونرا روزناماچی نویدین باشقا موشتریلری اولدوغونو سؤیلهییب و بیر گون اولدو کی تهراندا من نوید گلن گونون اؤنجهسی روزناماچییا پول وئریب منه نویدین ساخلاماسینی ایسدیردیم. سونرالار من نویده زنگ ووردوم و قراریدی بیله لرینه تیلیم حان شعرلرین گؤندرم کی بیر آزدان سونرا نوید باغلاندی و ایندی اونون تهرانا گلمهسی یاساق.
+ نوشته شده در چهارشنبه 11 آذر1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
آچیقلاما: فرزاد اسفندیاری ۱۳۶۲ دوغوملوسو و فارس استانینین مرودشت شهری تورکلریندندیر. مرودشت، شیرازین ۴۵ کیلومتر قوزئی دوغوسوندا یئرلشیبدیر. او ایندی مرودشت اونیورسیته سینده "مدیریت جهانگردی" اوخویور. بیله لرینه ساغلیق و باشاریلار دیله ییریک.
تیکانلَره اَکن :
نشاننده خارها {کسی که خارها را کاشته است} خدا
گُزُم آغُر اُلُب ، یاتیرَم، بیر دیش گُریرَم
چشمهایم سنگین شده به خواب میروم و رویا می بینم
دیشمنََه بیر قَََََََََلان، غَریب، ایش گُریرَم
در رویایم چیزی بیهوده و عجیب می بینم
گوُن داغدَن آشیر، ایشخ گِدیر، قَرنگِه دوُشیر،
آفتاب از کوه پایین میرود و روشنایی میرود و تاریکی می آید
آی داغدَن چِخیر، دَلِه نی داغَ گدیگه یتِشیر
ماه بیرون می آید و زمان به کوه رفتن دیوانه فرا می رسدذ
دَلِه دِه وُ داغ دِه وُ آی
اکنون دیوانه است و کوه و ماه
آی که سَنَی، دَلِه مَنَم ،داغ دَکِه تیکانُه
دَلِه دِه وُ داغ دِه وُ آی
ماه تویی دیوانه منم کوه دهم که خار است
اکنون دیوانه است و کوه و ماه
آی گجَه لِه دَلِه داغَه گِدمیَه؟!
شب مهتابی دیوانه به کوه نرود؟!
تیکان گَلَه یالُن قِچَه باتمیَه؟!
خار باشد و در پای عریان فرو نرود
دیشمنه بیر یاقچُه گُزَل گِجَه دِه سَن :
در رویایم شبی زیباست و تو:
داغ دَن قاچَه قاچَه اوُچَه اوُچَه آشیرَی
از کوه دوان دوان پرواز کنان! می گذری
تارُنی اُ چَمَنلِه یوُردُنُه چادُرلیرَی
و دشت سر سبز خدا چادر میزنی و سکنی میگزینی
سَحَر گَلیر، اُولدُوز گِدیر، گوُن چِخیر
صبح می آید و ستاره میرود و آفتاب چهره نمایی میکند
مَن قالیرَم ،تیکان قالیر، داغ قالیر
من میمانم و خار وکوه
یُللَر ایچنتَکِه تیکانلَر، باتُب مَنِم قِچِمَه
در پای من خارهای خارهای در راه خلیده
قانات یُخُم ،اُوچَم گِدَم یُوردُمَه
بال و پر ندارم پرواز کنم به منزلگاهم
وارُه یُلُم تیکانلُه دِه، تیکان وارسه قانلُه دِه
تمام راهم را خار خون گرفته
گوُنُم قََرَنگِه دِه، یُلُم دوُمان لُه دُه
روز من سیاه است و راهم مه آلود
سَسِم گِدیر ، هَنَه هَنَه ، نَفَس گََلیر:
صدایم می برد و نفس نفس میزنم
داغ دن: بیر غَملِه غَریب سَس گَلیر
از کوه صدایی محزون می آید
بوُلُوت چَکیر،گَلیر، اِلدِرِم داغه وُوریر:
ابر میغرد و صاعقه بر کوه میزند
آسمان آچُلیر، یاقُش گَلیر،قار گَلیر
آسمان باز میشود و برف و باران فرو میریزد
آهای تیکان لَره اَکَن تاروُ : دنیا نیَیه مَنَه
آهای خدای خار آفرین:چرا دنیا در چشم من تنگ است
دار گَلیر؟
یاقُش گَلیر، قاشلُه گُینُم دُلیر، گُزُم دُلُه یاش
باران می آید و چشمان من پر از اشک مشک میشود
اُلیر
ایرَگ داشیر، یاشلُه گُزُم یاقُشَه یُلاش اُلیر
پیمانه دلم سرریز میشود و چشمان اشک بار من یار باران میشود
سَسِم چِخیر، داد اُلیر، سَنی قارلُه قُلاقلَری داش اُلیر
صدایم اگلو بیرون می آید و فریاد میشود گوشهای برف آلود تو سنگ میشود
ایرِم توُکَنیر، گُزُم آچُلیر، مَنِم یوُخوُم باش اُلیر
شعر من به پایان میرسد و چشمهایم باز میشود و خواب به اتمام
esfandiari.farzad@gmail.com
+ نوشته شده در سه شنبه 10 آذر1388ساعت توسط ساوجی اوغلو
|
